Важно не то, что именно евразийцы думают, а то, о чем они думают.

Г. Флоровский

Важно не то, что именно евразийцы думают, а то, о чем они думают.

Г. Флоровский

Культура романо-германской Европы отмечена приверженностью к “мудрости систем”, стремлением наличное возвести в незыблемую норму... Мы чтим прошлое и настоящее западноевропейской культуры, но не ее мы видим в будущем... С трепетной радостью, с дрожью боязни предаться опустошающей гордыне, - мы чувствуем, вместе с Герценом, что ныне “история толкается именно в наши ворота”.

Россия вошла в XX век мощно, несмотря на поражение в войне с Японией и революцию 1905 года.

Иоанн Кронштадский с гениальной дерзостью изрек:

“Царство Твое да святится... в России...”

Торговые экспертные потоки хлынули из России в Европу.

Война справедливо считается одним из самых страшных проявлений насилия. Трудно представить себе более ненормальное и возмутительное событие в нашем мире, где идеалы гуманизма на словах составляют главное содержание политики любого государства. Военная угроза миру сегодня считается одной из глобальных проблем человечества, а отказ от войны, как метода разрешения политических конфликтов - одной из важнейших задач. После Второй мировой войны, при создании системы ООН в ее основу была положена идея сохранения мира на земле.

В июне 1925 года в Берлине увидела свет книга замечательного русского философа Ивана Александровича Ильина “О сопротивлении злу силою”. Ей была суждена яркая и долгая жизнь. Почти мгновенно на ее появление отозвалась русская эмиграция, к числу которой принадлежал и сам автор книги. Либералы спровоцировали бурю поношений, на все лады склонялось имя Ильина, обвиненного в попытке, образно говоря, вложить в православные руки “чекистский” меч. Особенно выделялись резкостью суждений Н. Бердяев и З. Гиппиус. В то же время П.