Трагедию красного террора в Крыму в начале 1920-х гг. связывают с именами Бела Куна и Розы Землячки. Первый был председателем Крымревкома – высшего чрезвычайного органа большевистской диктатуры, который был создан на территории полуострова после победы над Врангелем; вторая являлась секретарем Крымского обкома РКП (б). Так как определенное время они стояли во главе местной власти, именно их современники считали главными организаторами репрессий.

Убийство главы Петроградской ЧК Моисея Урицкого и ранение председателя совнаркома В.И. Ленина произошли в один день 30 августа 1918 года. Оба инцидента явились поистине подарком для большевистских «ястребов». Существуют версии, что покушения были спланированы и осуществлены с участием органов ВЧК, чтобы иметь предлог для тотального террора (например: Николай Коняев. Гибель Красных Моисеев. Начало террора. М., 2004).

Русский кадетский корпус в Сараево был военным учебным заведением, и с первого же дня своего существования (июнь 1920 г.) был в подчинении ген. П.Н. Врангеля - главнокомандующего Русской Армией в Крыму. Директор корпуса ген. Б.В. Адамович и весь персонал состоял из военных, числившихся на службе в русской Армии.

29 июня пришла скорбная весь: после тяжелой болезни отошел ко Господу писатель, сценарист, член Оргкомитета премии им. П.Н. Врангеля, постоянный автор журнала «Голос Эпохи» Андрей Борисович Можаев.

Столетие так называемой «великой русской революции», с фанфарами и барабанным боем отмеченное властной элитой, заставляет еще раз вспомнить о самых трагических событиях, ставших прямым следствием крупнейшего катаклизма XX века. В их ряду едва ли не главное место занимает коллективизации начала 1930-х гг.

Нелегальная жизнь Истинно-Православной Церкви в показаниях участницы событий

(Памяти русского национального поэта Сергея Сергеевича Бехтеева 7.04.1879 с.Липовка, Россия – 21.04/4.05.1954 Ницца. Франция)

Революции происходили во многих странах, но только для России Революция стала фактом не только историческим, но метафизическим – то есть таким, который ставит под вопрос само ее бытие в качестве России и приобретает эсхатологический смысл.

(Политическое дело Ф.П. Попова)

75-летию Большого террора посвящается.

Часть 7

После октябрьского переворота 1917 года великая Россия оказалась не только без царя во главе, но и во власти без царя в голове. Самозваные большевики-безбожники, захватившие власть, открыто попирали внутренний нравственный закон, отличающий всякого человека от любого живого существа. В их душе вселялся демон власти и пышным цветом расцветали гроздья гнева, который, вырываясь наружу, переполнял чашу народного терпения.