Основой полноценного культурного и социального воспроизводства, сохранения любого общества являются коллективы выживания. Рассмотрим их специфику на примере дореволюционной традиции одного из регионов России - Кубани. В данном случае преимущественно будет уделено внимание традиции кубанских казаков (субэтнос русского народа) с привлечением материалов других о жизни других восточных славян региона.

Основой полноценного культурного и социального воспроизводства, сохранения любого общества являются коллективы выживания. Рассмотрим их специфику на примере дореволюционной традиции одного из регионов - Кубани.

В истории можно найти случаи, когда национальные активисты, «формально» представлявшие значительную часть населения некой территории, этим населением последовательно игнорировались. Яркий пример тому - украинские националисты на Кубани.

Специфика работы в колхозе и жизни колхозников в довоенный период в рамках народной исторической памяти в какой-то степени находится «в тени» таких значительных отчасти или полностью синхронных событий, как раскулачивание, коллективизация, голод 1933 г. Нередко она как бы «растворяется» в исторической памяти о них.

Проблема специфики организации пространства населенного пункта, прежде всего- проблема специфики организации общества. Еще такие корифеи антропологии и социологии, как Б. Малиновский, А. Радклифф – Браун, Э. Дюркгейм установили, что различные человеческие сообщества и социальные институты призваны выполнять определенный набор функций, среди которых одни из наиболее важных - обеспечение единства между людьми, обеспечение безопасности, создание условий для производственной деятельности.

В наше время собственно исследования все больше вытесняются компиляциями и краткими справочными статьями, наподобие текстов «Википедии». Что-либо серьезное, объемное и структурированное в условиях интернетизации также стремятся использовать как справочник по частным вопросам, интересным в данный момент. Это весьма удобно для поиска ответов на конкретные вопросы, но общий смысл и внутренняя логика текста при этом редко кому интересна и легко подвергается искажению.

Труды великих военачальников и теоретиков военного дела любят сравнивать. В том числе и тогда, когда они относятся к разным странам и эпохам. В России иногда сопоставляют «Науку побеждать» А.В. Суворова и «Искусство войны» Сунь-цзы. Что весьма интересно и небесполезно.

Основой традиционной культуры является этнос, этническая культура. Что же это такое? По мнению С.М. Широкогорова, этнос – это стабильное клише приспособления к природным условиям, этническому окружению и своей собственной культуре. При всем разнообразии и непохожести этносов основной принцип их как преимущественно трифункционального приспособительного механизма идентичен.

В данной статье речь пойдет о деятельности кубанских украинофилов дореволюционного периода, преимущественно об украинофильской составляющей жизни и деятельности ряда значимых фигур общественной и культурной жизни Кубани дореволюционного периода. Хотя для большинства из них эта деятельность украинской составляющей отнюдь не ограничивалась. И нередко была для них совершенно не главной, например для Я. Г. Кухаренко и Н. С. Рябовола, а также для многих других.

Как уже писалось, русская ментальность была подвержена значительным изменениям и во времени и в пространстве. В том числе и социальном. О ней мало что известно, кроме содержания публицистических агиток. И достаточно репрезентативных современных соцопросов. Которые, однако, ничего не могут сказать нам о временах, когда не было социологии. Попытаемся всё же сказать нечто о русской ментальности.

Начнём с глубокой древности.