Русский национализм - это идеология, защищающая русских как единое целое. Нация - явление не только материальное, но и духовное. Материальная общность невозможна без единого духа. Поэтому основным критерием правильной национальной политики является улучшение духовного и материального благосостояния русского народа в целом.

Разрыв с Западом делает тему отношений с Азией особенно насущной и актуальной. Но для начала замечу, вербальные конструкции «азиатская стратегия», «российская стратегия в Азии», «российская политика в Азии» позаимствованы мной из статей российских реестровых «экспертов».

Всемiрная история показывает нам, что война, в зависимости от ее причин и целей, может иметь разное воздействие на состояние ведущего ее народа. Она может стать как катализатором духовного подъема, национального сплочения и возрождения, так и причиной его ослабления, морального упадка, смуты. О первой возможности пишет И.А.

Концепция триединого русского народа, состоящего из великороссов, малороссов и белорусов, основана на представлении о русском народе как совокупности жителей исторической Руси, считающихся ветвями одного народа, уходит своими корнями к XVI

1918-1919 годы… Плохо вооруженная и обмундированная армия, весьма малая числом, изо всех сил пытается противостоять полонившей Россию красной нечисти. Гибнут изо дня в день в сражениях доблестные офицеры, гибнут мальчишки-юнкера. А позади истекающей кровью армии - тыл.

Ввиду всевозможного головотяпства и вредительства, наблюдаемого в нынешней «не-войне», многие комментаторы всердцах поминают товарища Сталина: вот, де, при нем бы, родимом, такой «фигни» не было, и за такие художества ответственных вредителей и головотяпов к стенке бы поставили да по лагерям расфасовали.

24 февраля мы вступили в большую войну. Будем называть вещи своими именами. Война эта была неизбежна с 14-го года, поэтому вопрос, нужная она или нет, бессмыслен. Иное дело, вопросы, КАК ведется эта война и… собственно говоря, ЗАЧЕМ.

«...На Владимира Ильича Ленина ложится вина не только за все, что он натворил лично с 1917 по 1924 год, но за все, что, идя по его пути, исполняя его заветы, натворила созданная им партия.

Сродство нацизма с демократией, на смену которой он пришел в Германии, бывает непросто заметить, ведь современными демократами гитлеровский режим справедливо оценивается как однозначное зло. Тем не менее, он представляет собой закономерное порождение германской демократии.