Земли Русския славный заступниче

Пролог

 

Молитвами, иже во святых, отца нашего преподобного Илии Муромца, Господи Иисусе Христе Сыне Божий, Благослови! Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

 

Уж вы, гой еси, люди добрые,

Старина новизне низко кланяется,

Собирайтесь-ко вы, люди добрые,

Не в дорожку-путинку ближнюю,

А в далёкое да путешествие,

Не обычное, непривычное,

Ой, да не за сотни вёрст,

Не за тыщу вёрст,

А за тыщу лет против времени.

Былина об Илье Муромце

 

Илья Муромец – крестьянин, воин и монах. В героическом эпосе Илья Муромец — обобщённый образ русского народа: пахотный крестьянин по роду-племени и духу, казак-шлемоносец по ратной службе, оборонитель Святой Руси, защитник вдов и сирот, а на склоне жизни – покаянный инок, замаливающий смертные грехи, скопленные в казачьей вольнице, и в упокоении – преподобный Илия Муромец, Печерский чудотворец, в Земле Российской просиявший, чьи нетленные мощи в Дальних пещерах Киево-Печерской обители. Сей святой запечатлён в творениях вдохновенных богомазов, покровительный лик его на русских воинских знамёнах и в крестьянской устной поэзии, безкрайней и таинственной, яко Божий Мир.

«Велик и разнообразен почтенный сонм витязей, собравшихся вокруг великого князя Киевского Владимира, все они выражают многие стороны русского духа. Но могущественнее их всех избранник народа русского Илия Муромец…»[1].

Илья Муромец – русское простолюдье, что крестьянствует, обороняет Русь, покаянно, яко мытарь, молится Всевышнему: «Боже, милостив буди мне грешному!». Не княжич Добрыня, не попович Алёша и даже не великий князь Владимир Мономах, а Илья – крестьянский сын, богатырь и святой старец – былинное воплощение и образ русского народа.

Покинув родное село Карачарово, потомственный пахотный мужик на богатырской заставе обратился в казачьего атамана, и богатыри величали Илью старый казак, а Господь и ссудил-то святорусскому богатырю лишь сорок пять лет, из коих тридцать «сиднем сидел», а пятнадцать сражался против супостатов за сирот и вдов, за веру христианскую. Впрочем, по иному суждению, преподобный Илия Печерский, он же Илья Муромец, прожил долгий век и почил древним старцем.

Старый казак Илья Муромец, воин Христов, защищал от басурман и нахвальщиков не князя Владимира Мономаха, но русское простолюдье; оборонял Святую Русь под Покровом Царицы Небесной и под крылом Михаила Архангела — Ангела Зем­ли Русской. Даже тридцатилетняя хворь была дарована Свыше – страдание во очищение души, во обретение святости, а исцеление и обретение силы богатырской – Промысел Божий о народе русском.

Русь избрала путь Христа – путь Любви, и воин Христов Илия Муромец хранил верность Православию, ибо Спаситель рече: «Будь верен до смерти и дам тебе венец жизни» (Откр. 2, 10).

В Святом Благовествовании Иисус Христос, молвя притчами, ведал: «не возжигают светильника и поставляют его под спудом, но на свещнице, и светит всем, иже в храмине». (Мф.5:15) Посему доброе знамение о грядущей судьбе России, отрада рус­ским сердцам, коль по городам и весям страдающего Отечест­ва возродились народные торжества в честь православных  свя­тынь и святых, ибо чествования святости ярко, аки солнце после морока, освещают величавое прошлое святорусской земли, вселяют в души надежду на грядущую славу Руси, будят в русских соборный, братчинный дух, увы, при затишье впадающий в суету сует и унынье.

Митрополит Иоанн (Снычев), русский духовный вождь, утверждал на мрачном перевале веков:

«У нас есть единственный путь спасения – путь объединения вокруг наших вековых святынь, путь возрождения русской соборности и державности, путь духовного прозрения и очищения. Сумеем пробиться к Богу сквозь толщу лжи и клеветы, нагромождённую христоненавистниками, значит сумеем возродить и Святую Русь. Отступимся – Россия погибнет»[2]

Покаянное поклонение национальным святыням для русских – братины святой воды, кою по велению право­славных старцев, калик перехожих, испил былинный Илья Муромец, — испил и почуял не токмо силу телесную, а и духовную – необоримое желание постоять «за веру... да Христовую, (…) за церкви да за соборные» и за братьев и сестёр во Христе, поскольку «больше сия любви никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя…» (Ин. 15:13).

Русский народ на адском закате прошлого века обмер над пропастью национального вырождения, но сквозь истошный визг и вой нежити, царящей на Руси,[3] Божиим чудом народ услышал глас преподобного Илии Муромца, Печерского чудотворца: русичи, возлюбите Бога, ибо заповедано Христом: «…возлюбиши Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душой твоею, и всею мыслью твоею» (Мк.12:30); затем возлюбите всепрощающей любовию брата и сестру во Христе, ибо рече Господь: «возлюбиши искреннего твоего яко сам себя» (Мф.22:39); а, возлюбив ближнего Христа ради, возгоритесь ненавистью ко врагам Христовым, потаённо полонившим Землю Русскую, дабы в православной братчине сгинули междоусобные распри, своекорыстные помыслы, развеялся мрак лихолетья и, словно Царица Небесная, засияла над миром Святая Русь.  

Русскому народу после великих искушений и грехопадений потребны идеалы, образцы для подражания, и не белыми нитками сшитые из вековой кровавой и мрачной истории, а идеалы – народно-православные, вынесенные из древней и средневековой Руси. Подобно святым князьям Дмитрию Донскому и Александру Невскому, преподобный Илия Муромец, крестьянин, воин, святой старец, – воистину народный идеал, что с величавой и грозной силой зазвучал в русском народе, когда на землю отичей и дедичей пришел с мечом западный зверь.

«Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи. (Лк. 12:35), ибо вновь – брань ожесточённая, откровенная и потаённая, и богатырь Илья Муромец взывает к  русским ратникам, воинам Христовым:

 

Уж вы ой еси, русские богатыри!

Надо нам идти во Божью церковь,

В Божью церковь Богу молитися,

Помолитися Спасу-Вседержителю,

А затем пресвятой матерь-Богородице,

А затем и Миколе-то святителю,

Ой, помолитися, благословитися,

[Да на битву супротив силы вражьей,

Постоим за веру  да Христовую,

 Ой, да за церкви-то соборные!

Да за вдов-то и сирот малых…

 

  Илия Муромец, святой насельник Киево-Печерской Лавры, почитается в лоне Русской Православной Церкви, и боголюбивые богомольцы молятся Печерскому чудотворцу о Земле Русской:

«О святый отче Илие, воине и монаше, богатырю духовный и телесный, ратниче на враги видимыя и невидимыя, защити ныне Отечествие наше — Русь Святую, еже есть подножие Престолу Господню, и Церковь Русскую Православную заступи, да поют людие память твою, и Господу, даровавшему Руси заступника сицеваго, славословие приносят песнию: Аллилуиа». (Акафист, кондак 13)

А былинный Ильи Муромца воспевается в былинах, сказках, мифах и легендах; к сему народная любовь к святорусскому богатырю воплотилась и в русском искусстве, в кораблях и самолётах, в бронепоездах и бронетракторах, в православных гимназиях и юношеских клубах.