Господа, кому и чему верить?! Кто-нибудь за что-то отвечает? Или всем на всё давно наплевать? Как насчет ответственности? Отношения к своим прямым обязанностям?

Небольшая реплика М.Кантора о либерализме четвёртого поколения.

29-30 августа 2013 прошла Конференция научных работников РАН «Настоящее и будущее науки в России. Место и роль Российской академии наук». На конференции было много ярких выступлений – говорили об уникальном климате, той научной среде, которая создана в институтах гуманитарного профиля РАН, и которую можно легко потерять, о том, что в Академии хранятся бесценные документы по русской истории, о работе, которая ведется над ними… Спору нет, реформирование структуры Академии необходимо – но здесь надо поступать вдумчиво и осторожно: «Семь раз отмерь, один отрежь»…

В большой степени резерв рабочей силы пополнялся теперь за счет иммиграции. Место квалифицированных ремесленников занимали вчерашние крестьяне, приехавшие из Европы: их обучение проводилось быстрее и дешевле, стандартизация производства сделала рабочую силу взаимозаменяемой. Это побудило крупный бизнес активнее использовать переселенцев на крупных фабриках, в том числе и в борьбе с рабочими организациями, что в конце концов привело к снижению их активности в крупных промышленных центрах.

...На одной чаше весов Войны – жизнь одного раненого солдатика, на другой – жизни экипажа, которые, возможно, придётся отдать за ту одну. Стоимость вертолётов и прочего железа даже не берётся в расчёт и не обсуждается, она равна нулю. Ну, так ответьте мне, сколько жизней надо положить на вторую чашу, чтобы эти проклятые весы пришли в равновесие?

...Вдруг в мое окно стучат, смотрю, а это холёный молодой цыган, я его про себя бароном назвала. Саша открыл окно. Барон дает мне одну из тех толстых пачек евро, которые у них нашли в машине. У меня глаза полезли на лоб. Барон говорит: «Бери деньги, не надо в милицию». Я взяла толстую пачку денег. Это были евро в банковской упаковке толщиной три-четыре сантиметра. – Саша, умоляю, давай возьмём! На эти деньги купим тебе корабль! Никто не видит!

Бытовой аскетизм, разумное самоограничение являются исторической традицией, которую восточные славяне переняли от народов, населявших прежде территорию нашей страны, или от своих южных этнических родственников, о которых писали византийцы. Терпение и самоограничение этих жителей не были, однако, чем-то искусственным и нарочитым — такой образ жизни диктовался природными условиями, господствовавшими на восточно-европейской равнине.

...В Афгане задержаться не пришлось. Но и перебежчика не получилось. В бурные времена хлёстких стилизаций Тарантино и Родригеса, Бандераса и Умы Турман внезапная амнистия выгнала предателя несуществующей родины из-за решётки: в новый капиталистический рай я зашёл уже вполне взрослым. Я пришёл в страну, похожую на плацкартный вагон, – те, кто у туалета, безвозвратно проиграли.

К 68-летию Победы. Нехитрые ветеранские воспоминания: "Мы на самой Эльбе стояли... Приказ: захватить мост. Ну, мост так мост, нам-то какая разница? Бежим, значит, – а навстречу, как и положено, фрицы. Впереди один здоровенный такой, башка чёрная, прям угольная. Бежит, ручищами размахивает и орёт чего-то. Ну я, понятно, автомат навскидку - и по нему очередью. Этот чёрный – брык, и аллес капут… Отвоевался за своего Гитлера. Оказалось, негр… Союзник".

...Потом Струев дополз до забора и, ухватившись за деревянную перекладину, встал на четвереньки, и вдруг он понял, что если оторвать сейчас перекладину, за которую держится, будет чем драться. Перекладина была прибита гвоздями, но если один человек прибил, то другой всегда сможет оторвать. Он вырвал перекладину из забора, встал и бил человека с галошей доской по голове, пока тот не упал. Он крутил доску над головой, и барачные отошли в сторону. Позже Струев сформулировал правила драки.