Литературоведение

Людмила ИВАНОВА. Александр Вампилов и пушкинская литературная традиция.

Сегодня не так много имен, которые бы напрямую соотносились с русской классической традицией. Вампилов — одно из них. И, может быть, наипервейшее. Большую роль в становлении художника сыграло, как известно, его трепетное отношение к чтению. Филолог по образованию, он профессионально ориентировался в мировой и отечественной литературе. Приоритетными для будущего писателя были имена Пушкина и Гоголя, Достоевского, Чехова.

Tags: 

Маргарита СОСНИЦКАЯ. Итальянский венок Гоголю.

Италия для русских не Франция, но и она повсеместно отмечена русским присутствием. Она более, чем какая-либо другая страна должна была почтить юбилей Гоголя, потому что именно она - единственная из всех является гоголевской заграницей. По сей день, когда речь заходит о красотах Рима ХIХ-ого века, по радио и в прессе обязательно приводят его восторженные строки в стиле словесного барокко. И Италия выполняет свой долг.

Tags: 

Борис СПОРОВ. О красоте. (2002)

«Красота спасет мир» - как математическую формулу, как откровение из уст князя Мышкина получили мы на вечное пользование. Какое-то время не замечали, не понимали, а когда заметили, то и возрадовались - есть средство спасти погибающих! Правда, тогда же и скептически пожимали плечами - спасет ли? И все-таки обнадеживающе - Красота спасет мир. А уж красоты мы произведем и в розницу, и оптом! Обустроили, приземлили формулу - удобно коротко и ясно.

Tags: 

Борис СПОРОВ. Знаем ли мы Гоголя? В дни 150-летия со дня смерти писателя этот вопрос как никогда актуален. (2002)

Первым томом в собрании сочинений Гоголя сегодня должна бы идти духовная проза. Так мы сможем хоть сколько-нибудь направить читателя по верному пути в понимании творческого наследия писателя. XIX век не успел разобраться в творчестве Гоголя, слишком агрессивным оказалось направление, определенное Белинским. А иного направления не было предложено, видимо. И потому, что интересы просветителей вращались вокруг художественных произведений писателя. Говорить о сокровенном Гоголе в период коммунистического режима в России не приходится. Достаточно сказать, что письмо критика к Гоголю в связи с выходом в свет “Выбранных мест из переписки с друзьями” было издано миллионнными тиражами, и в то же время сами “Выбранные места...” оставались непрочитанными.

Tags: 

Валентин СОРОКИН. Прощание с мифами. (2002)

Сергей Есенин искал уюта, покоя просила его душа. Но судьба не пошла на уступки поэту: добиваясь внимания Сергея Есенина, женщины, на радостях от достигнутых целей, забывали, не успевая запомнить, давнюю боль Есенина - тоску по светлому образу матери, желание ласковой тишины, уголка верности и вдохновения. Еще я повторюсь, и еще повторюсь, читатель, повторение - пересказ, тебе посвященный. Повторение - молю Бога стряхнуть с нас, русских, оцепенение.

Tags: 

Андрей КУНАРЕВ. Победителей не судят? О романе Александра Фадеева "Разгром". (2002)

Главную идею романа "Разгром" Александр Фадеев определил так: "... в гражданской войне происходит отбор человеческого материала, все враждебное сметается революцией, все не способное к настоящей революционной борьбе, случайно попавшее в лагерь революции, отсеивается, а все поднявшееся из подлинных корней революции, из миллионных масс народа, закаляется, растет, развивается в этой борьбе. Происходит огромная переделка людей.

Tags: 

Ирина РЕПЬЕВА. Чиж о Гоголе. (2002)

В июле 1845 г. Гоголь писал своему другу А.Смирновой, что он не любит своих сочинений, и особенно "Мертвых душ". Вчера еще честолюбивый и гордый, Николай Васильевич отказывается от славы. Весьма скоро, все еще находясь за границей, он попросит московских друзей переиздать "Ревизора" с новой концовкой, которая объяснила бы обществу, что все его герои не более чем аллегория страстей человеческих; вырученные с продажи деньги следовало раздать бедным.

Tags: 

Ирина РЕПЬЕВА. Тайна аленького цветочка. (2002)

Где же отыскал Сергей Тимофеевич Аксаков свой "Аленький цветочек"? Да, здесь, недалеко от башкирского города Белебея, в ста восьмидесяти километрах на юго-запад от Уфы. Здесь били некогда двадцать родников, которые впадали в реку Усень, а она - в реку Ик, а та - в Дему, а Дема - в Белую, а Белая - в Каму, а Кама - в Волгу... На один из таких холодных родников и пришла в 1911 году девятнадцатилетняя Марина Цветаева, чтобы прохладными летними вечерами в каникулы почитать свои стихи деревенской молодежи - студентам из Москвы и Санкт-Петербурга, детям разбогатевших русских мужиков-староверов, у каждого из которых стояла в избе большая собственная библиотека. И это "провинция"?!

Tags: 

Наталья САВЕЛЬЕВА. В этот мир я родилась - быть счастливой.

Осенью этого года исполняется 110 лет Марине Цветаевой. Ее архив, как известно, передала на хранение в ЦГАЛИ (ныне РГАЛИ - Российский государственный архив литературы и искусства) ее дочь Ариадна Сергеевна Эфрон в 1975 году. Она же определила условия его хранения, одним из которых было закрытие черновых рукописей Цветаевой, ее писем, а также документов, касающихся членов ее семьи, на 25 лет. То есть до 2000 года.

Tags: 

Андрей КУНАРЕВ. Пути у истине (Христианские мотивы в повести М.Горького "Мать") (2001)

Отношение к художественному наследию М.Горького в последнее десятилетие заметно изменилось. Переоценка ценностей сыграла благотворную роль, позволив за хрестоматийным глянцем увидеть действительно большого, сложного и противоречивого художника. Больше всего в прошлом не повезло "очень своевременной книге" - повести "Мать". Воспринятая и трактуемая исключительно с идеологической точки зрения, она превратилась чуть ли не в политпросветовский учебник, обязательное пособие по взращиванию сознательных борцов за социалистические идеалы. Спору нет, к этим идеалам Горький относился трепетно. Однако социализм воспринимался и трактовался им далеко не с позиций ортодоксального большевизма. Писатель С.С.Кондурушкин оставил интересную дневниковую запись о встрече на Капри: "Когда я сказал, что мы теперь переживаем время зарождения новой религии, социалистической, Бог - человечества коллектив! Рай - земля, - Горький охотно подхватил, согласился. Но социал-демократы набросились. "Машина, материализм - а вы - религия". Разговор свели на то, что им по партийным соображениям неудобно называть социализм - религией".

Tags: 

Страницы

Подписка на RSS - Литературоведение