«… жалобный и внимательный взгляд ребенка
означал его постоянный страх; он словно говорил:
мама, живи всегда со мной, не умирай никогда»
(«Осьмушка»)

Историческая реальность, сложившаяся в нашей стране в результате событий 1917 года, привела к осознанию необходимости создания нового искусства в новой социалистической стране. Эта идея коснулась и детской литературы. Главной задачей писателя стало создание новой литературы для «пролетарского и крестьянского ребенка», литературы, которая помогала бы формированию нового, советского человека, активного строителя нового общества.

Христианские идеалы семейного счастья тесно и неразрывно сплелись со светскими представлениями о благополучной семье в браке Александра Саблина и Веры Вольф. Здесь всё слилось воедино: красота и ум молодых людей, лучшие традиции светского воспитания и искренняя любовь. Вера Константиновна — баронесса, «потомок рыцарей» — идеальная партия для Саблина во всех отношениях: учтены интересы полка и требования знатного рода.

Не в очень давние времена, в конце ХIХ–начале ХХ вв., в традиционном адыгском обществе еще были популярны народно-профессиональные певцы и сочинители, имя которым было джегуако. Корень этого не очень удобопроизносимого слова — джегу — означает игра. Иными словами, джегуако по своей природе были близкими средневековым русским скоморохам, немецким шпильманам (кстати, и здесь тот же корень: шпилен — играть), французским жонглерам, а также ашугам некоторых кавказских народов.

Размышления над страницами исторического романа Ивана Лажечникова «Последний Новик»

Постойте же, придёт время, будет время, узнаете вы, что такое Православная Русская вера!

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».

(Ин. 1, 1).

С тяжелым напряженьем и трудом,

Почти в отчаянье, в мучительном сомненье,

Ты ищешь то, что я найду потом

В своем случайном вдохновенье,

Не наяву, а в том счастливом сне,

Среди факторов, которые подготавливают возникновение национальной литературы, обычно менее освещенной остается роль устной авторской культуры. Обычно вся она ограничивается констатацией роли фольклора в долитературной стадии словесного художественного творчества и использованием образов и приемов устной словесной культуры в творчестве отдельных авторов.

Новый взгляд на старообрядчество в творчестве П. И. Мельникова-Печерского