Десятый выпуск журнала «На русских просторах» открывается материалами, посвящёнными семидесятилетию битвы под Москвой. Это подборка статей из архивов музея в Долгоруково, представленная его директором Н.И. Крюковой. Военная тема продолжена в очерке Т.М.Лестевой о ленинградской драматической актрисе Г.П. Короткевич, которая «протанцевала всю войну» на Ленинградском и Волховском фронтах и Дороге жизни, и заканчивается очерком В.И. Чернышова о поиске могилы отца, погибшего в Карелии.

Удивительно, что стихи Бориса Рыжего, столь естественные и безыскусные, сразу смогли завоевать мир большой литературы. Божественная ясность — в этом сила таланта, который бывает принят всеми, независимо от мировоззрений. Успех Бориса нельзя объяснить ни новизной, ни оригинальностью. «Я прост, как три рубля». Обаяние его поэзии складывается из мыслей и образов малозначительных, но усиливающих друг друга в общей композиции.

Духовная битва иеромонаха Романа

Монашеская жизнь для людей далеких от нее — либо тайна за семью печатями, либо расхожее убеждение, еще более далекое от подлинного ее содержания. Все ограничивается внешней «картинкой»: высокие монастырские стены, черные одежды, войлочные боты марки «Прощай, молодость!», взгляд «не от мира сего» и… и, пожалуй, все. Да, еще послушание, смирение и еще раз смирение…

Когда в издательстве «Эксмо» был подготовлен к печати роман Юрия Мамлеева «После конца», на экраны страны вышел фильм Ларса фон Триера «Меланхолия». В наши дни апокалипсисы часто идут параллельно, расталкивая друг друга у порога вечности, которая снова проигрывает длящемуся времени. В современной культуре эсхатология — модная тема, форма новой сентиментальности, заставляющая вздыхать об исчезающем мироздании. Она же — эффектный кадр, в котором до жути любопытно представить себя.

Философское осмысление жизни — характерное качество многих героев Леонида Бородина, писателя, смотрящего в корень вещей, в самую сокровенную субстанцию явлений жизни, поэтому герои его мыслят и страдают на нелёгком пути оправдания собственного существования. Важность и неизбежность поднятых писателем вопросов очевидна, ибо современный человек поставлен перед выбором из громадного количества моделей бытия, и в имеющемся наборе далеко не каждая модель предполагает осмысленное, «умное житие».

Станислав Юрьевич Куняев родился в 1932-ом году в Калуге. Многие события ХХ века оставили след в судьбе его рода и его самого. К ключевым эпизодам истории минувшего столетия, увиденных сквозь призму судьбы отдельного человека, рода, народа, государства, Куняев неоднократно обращается в статьях, интервью, мемуарах.

Задуманная как рецензия-отклик на новую книгу Ю. Павлова «Человек и время в поэзии, прозе, публицистике XX–XXI веков» (М.: Литературная Россия, 2011), данная статья постепенно принимала и приняла наконец такую вот непривычную для меня (но характерную для самого Ю. Павлова) форму штрихов к портрету русского литературоведа и критика.

Редко появляются в современной литературе герои, способные не только отразить средний уровень времени, но и подняться над ним, стать символом преодоления предсказуемого потребительства, которое есть в каждой эпохе. Главный герой романа Захара Прилепина «Санькя» — в ряду немногих борцов с несвятым смирением. Ценность Саши Тишина — не в экстремизме или идеологизме, а в простом сознании, уверенно отрицающем мир наживы, лживой риторики и едва заметного предательства.

16 февраля 1969 года Юлий Даниэль, находившийся в лагере, в письме на волю сообщает о вновь прибывших — Вячеславе Платонове и Леониде Бородине — и высказывает неожиданное предположение о них: «А вообще — кажется, “кваском припахивают”» (здесь и далее письма и комментарии цитирую по книге: Даниэль Ю. «Я всё сбиваюсь на литературу…»: Письма из заключения. Стихи. — М., 2000). Почти через 30 лет Александр Даниэль так пояснил слова своего отца: «Т.е.