Проблема воздействия идей Ф.М.Достоевского на экзистенциальную мысль Л.Андреева представляет для исследователя особый интерес. Достоевский уже достаточно давно осознается как предтеча русской и западноевропейской экзистенциальной философии. В работах Николая Бердяева «Миросозерцание Достоевского» (1923) и Льва Шестова «Преодоление самоочевидностей» (1921) повести и романы писателя рассматриваются с позиций религиозного экзистенциализма. В 70-е гг.
В новеллах С.Д. Кржижановского преломилась культурная эпоха 1920–1930-х годов. Будучи преемником символистской прозы начала XX века в области тематики и проблематики писатель привносит в свои произведения религиозно-философскую глубину. Осмысление исторической катастрофы в образах мифологии и религии носит у писателя символический характер.
Недавно довелось услышать фразу: «Пушкин — первый модернист России». На вопрос: что такое модернизм, последовал ответ: современное искусство. Так думают не только студенты. Когда напоминаешь, что модернизм — литературное течение, возникшее более ста лет назад, отвечают: модернизм обогатил искусство новыми средствами художественной выразительности.
В уходящем году исполнилось 180 лет со дня рождения и 120 — со дня смерти Константина Николаевича Леонтьева. Поэтому 2011-ый — в какой-то степени год К. Н. Леонтьева. Жизнь и творчество этого писателя, когда-то отодвинутые на задний план из-за религиозной направленности, сейчас открываются заново, и Леонтьев получает по трудам своим.
Фёдор Михайлович Достоевский, критикуя Запад, стремился разоблачить иллюзию «русского Запада», выявить то в западной культуре, что питало эту иллюзию. Достоевский описал духовные блуждания беспочвенной интеллигенции.