По всей вероятности, первое упоминание о Гайто Газданове в Югославии (и долгое время единственное) встречается в докторской диссертации известного русиста, профессора Белградского университета Миливое Йовановича Искусство Исаака Бабеля, защищенной на Филологическом факультете Белградского университета в 1968 году и дополненной и опубликованной в 1975 году [1].

“Я озреваю стол - и вижу разных блюд

Цветник, поставленный узором.

Багряна ветчина, зелёны щи с желтком,

Румяно-жёлт пирог, сыр белый, раки красны,

Что смоль, янтарь - икра, и с голубым пером

Там щука пёстрая - прекрасны!”

Г. Р. Державин. Евгению. Жизнь Званская

«И к тому же я выбрал... мотив, который в общем-то далёк от современных политических конфликтов, хотя и тема социального восхождения или падения, конфликт высокого или низкого, лучшего или худшего, конфликт между мужчиной и женщиной были, суть и будут представлять неизменный интерес... Мои герои современны, они живут в переходное время, время эклектичное, истерическое... поэтому персонажи охвачены сомнением, расколоты, в них черты старого и нового...»

А. Стриндберг, «Предисловие к «Фрёкен Жюли»

Гастроли Центра Гротовского в Театре Анатолия Васильева

Театр "Школа драматического искусства" обращается к истокам искусства и черпает в традиции энергию для развития новых проектов. В рамках театральной Олимпиады Театр Васильева организовал уникальную программу "Узкий взгляд скифа", где были показаны традиции как живущих в России, так и окружающих ее народов: здесь были и калужские бабушки с удалыми припевами и тибетские ламы с магическими танцами.

Крупнейший знаток поэтики Ф. М. Достоевского Михаил Бахтин в предложенной им типологии романов относит романы Достоевского к романам испытания [1]. Роман испытания отличается от других типов тем, что „мир этого романа - арена борьбы и испытания героя; события, приключения - пробный камень для героя. Герой дан всегда как готовый и неизменный. Все качества его даны с самого начала и на протяжении романа лишь проверяются и испытываются” [2]. Герои испытываются между прочим на призванность, гениальность, избранничество, приспособленность к жизни, реформаторство, аморализм [3].

Сакральное и профанное в жизни и творчестве Газданова

(по воспоминаниям современников)

Общество друзей Гайто Газданова провело в 1999 - 2002 году ряд встреч, на которых, наряду с научными докладами о творчестве писателя, были выслушаны свидетельства современников Газданова. По воспоминаниям родных и друзей писателя Газданов уже в детстве был яркой и незаурядной личностью. В кругу родных и близких знакомых бытовали легенды о Гайто.